குர்ஆனுக்கு முரண்படும் ஹதீஸ்கள்..!

குர்ஆனுக்கு முரண்படும் ஹதீஸ்கள்..!

ஆதாரப்பூர்வமான நபி மொழி குர்ஆனுக்கு முரன்படுமா? இதைத்தான் நாம் அடுத்ததாக அலச கடமைப்பட்டுள்ளோம். அறிவிப்பாளர்களை பொருத்தவரை எந்த குறையும் இல்லாத நபி மொழிகளாக புகாரியிலும் முஸ்லிமிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள சில நபி மொழிகள் (கிட்டத்தட்ட ஐம்பது) குர்ஆனுடன் நேரடியாக மோதுவதாக தற்சமயம் தமிழகத்திலே பிரச்சாரம் செய்யப்படுகிறது.

இதைச் செய்பவரும் மதிப்பிற்குரிய மௌலவி பி.ஜே. அவர்கள் தான். இவர் சொல்லக்கூடிய இந்த நபி மொழிகளைப் பொருத்தவரை இமாம் புகாரியோ முஸ்லிமோ வேறு அறிஞர்களோ இவைகளை சரியில்லை என்று சொல்லவே இல்லை.

பி.ஜே. அவர்களின் கருத்து

அறிவிப்பாளர்களை பொருத்தவரை எந்தக் குறையும் இல்லை இருந்தாலும் அந்த நபி மொழியின் கருத்து குர்ஆனுடன் நேரடியாக மோதுவதாக இருக்கிறது. அவைகளை குர்ஆனுடன் பொருத்திப் பார்த்தால் எந்த விதத்திலும் பொருந்தவில்லை. இதை ஏற்றுக்கொண்டால் பல குர்ஆன் வசனங்களை மறுக்கக்கூடிய நிலைக்கு ஆளாக்கக்கூடியது. நபி மொழி ஓரிரு அறிவிப்பாளர்கள் உறுதிப்படுத்தக் கூடியவை. மனிதர்களிடமிருந்து தவறுகள் வர சந்தர்ப்பம் உண்டு. இறை வேதத்தின் நிலை அப்படியில்லை. ஆகையால் இறை வேதத்தை ஏற்று முரண்படக்கூடிய நபி மொழிகளை தட்டி விடுகிறோம் என்று விளக்கத்தை அவருக்கே உரிய பாணியில் கூறுகின்றார்.

இதைக் கேட்கும் போது நம்மைப் போன்ற சாதாரண மனிதர்களுக்கு சகோதரர் பி.ஜே. சொல்வது சரிதான் என்று தோன்றும். மக்களைக் கவரக்கூடிய அவருடைய பேச்சாற்றல்தான் அதற்கு காரணம். நாமும் அப்படித்தான் நினைத்திருந்தோம். இவர் சொல்லக்கூடிய ஹதீஸ்கள் உண்மையிலே முரண்படுகின்றனவா? என்பதைத்தான் நாம் பார்க்க இருக்கின்றோம் இன் ஷாஅல்லாஹ்.

விளங்கியதில் தவறு

ஜகாத் விஷயத்தில் பி.ஜே. அவர்கள் எப்படி தவறாக விளங்கிக் கொண்டு ஒரு பொருளுக்கு ஒரு தடைவ என்று சொன்னாரோ அதைப்போலவே நபி மொழி விஷயத்திலும் இவர் விளங்கிக் கொண்டதுதான் தவறாக இருக்கின்றது. ஆதாரப்பூர்வமான நபி மொழி குர்ஆனோடும் நவீன விஞ்ஞானக் கண்டு பிடிப்போடும் அழகாக எந்த வித முரண்பாடும் இல்லாமல் பொருந்திப் போகின்றது. அவரது விளக்கமென்ன? எவ்வாறு பொருந்திப் போகிறது என்பதையெல்லாம் நாம் அலசிப் பார்க்க இருக்கின்றோம். இன்ஷா அல்லாஹ். அதற்கு முன்பாக ஒரு சில கருத்துக்களை பகிர்ந்து கொள்ள கடமைப்பட்டுள்ளோம்.

சந்தேகத்தை உண்டாக்குகிறார்

சகோதரர் பி.ஜே. அவர்கள் கூறுவது நமக்கு தெரியாத நம்மால் கண்டு பிடிக்க முடியாத ஏதோ ஒரு குறை அந்த அறிவிப்பாளர்கள் விஷயத்தில் இருக்கின்றது என்கின்றார்.

அறிவிப்பாளர்கள் அனைவரும் நம்பகமான அறிவிப்பாளர்கள்தான். ஆனால் ஏதோ நடந்திருக்கிறது என்கின்றார். இங்கு ஆதாரப்ர்வமான நபி மொழிகளில் சந்தேகத்தை உண்டுபன்னுவது யார்? என்று நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். இப்படி ஆதாரப்பூர்வமான நபி மொழியை ஒரு முஸ்லிம் சந்தேகப்பட ஆரம்பித்தால் அதன் விளைவுகள் படுபயங்கரமாக இருக்கும்.

பொதுவாக முக்கிய அமல்களின் விளக்கங்கள் அதிகமாக நபி மொழிகளில் இருந்துதான் எடுக்கப்படுகின்றன. இஸ்லாமிய சட்டங்களுக்கு நபி மொழிதான் ஆதாரமாக இருக்கின்றது.

ஒரு முக்கியமான அமலை செய்யாமல் ஒரு முஸ்லிம் இருக்கின்றான். அவனிடம் ஏன்? என்று கேட்டால் அவன் பி.ஜே. சொல்கின்றபடியான அடிப்படையில் விளக்கத்தை சொல்லிவிட்டு அதை நியாயப்படுத்தி விடுவான். அந்த அமலை செய்வது அவனைப் பொருத்தவரை கஷ்டமாக இருக்கின்றது. ஒரு ஆத்மாவை அதன் சக்திக்கு மீறி அல்லாஹ் சோதிக்க மாட்டான் என்பது குர்ஆன் வசனம். ஆகவே அந்த அமலை செய்யச்சொல்கின்ற நபி மொழி ஆதாரப்பூர்வமானதாக இருந்தாலும் குர்ஆன் வசனத்திற்கு முரண்படுகிறது என்று சொல்லி அல்லாஹ்வின் துதர் அப்படிச் சொல்லி இருக்க மாட்டார்கள் ஏதோ நமக்குத் தெரியாத ஒரு குறை அந்த நபி மொழியில் இருக்கிறது என்று நியாயப்படுத்துவான்.

அடுத்தவன் பார்ப்பான் அவனுக்கு செய்ய முடியாத வேறொரு அமலுக்கும் இதே காரணத்தைச் சொல்லி நபி மொழியை அலட்சியப் படுத்த முடியும். கடைசியில் அல்குர்ஆனைத்தவிர மற்ற விஷயங்கள் ஏதும் ஆதாரப்பூர்வமானதாக இல்லை என்று குர்ஆனை மட்டும் ஏற்றுக்கொண்டு செயல்படுத்தினால் போதும் என்பதற்கு இது அடித்தளம் அமைக்கிறது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

இஸ்லாத்தின் ஆதாரமே தரைமட்டம்

ஒரு மார்க்க அறிஞர் நாற்பது ஐம்பது நபி மொழிகள் குர்ஆனுக்கு முரண்படுவதாகத் தோன்றும். அவர் அவைகளை ஏற்கக்கூடாது என்பார். இன்னொரு அறிஞருக்கு வேறு நுறு ஹதீஸ்கள் குர்ஆனுக்கு முரண்படுகிறது என்று விளக்கம் கொடுப்பார்.

இப்படியாக ஒவ்வொருவரும் கருத்து குர்ஆனோடு முரண்படுகிறது என்ற அந்த அளவு கோலை கையில் எடுத்தால் நபி மொழிகளில் பெரும்பாலானவற்றை மறுப்பது ஒரு பெரிய விஷயமில்லை.

அதுமட்டுமல்ல அறிஞர்கள் இப்படி ஆதாரப்பூர்வமான நபி மொழிகளை மறுப்பதை பார்க்கும் பாமரமக்கள் எல்லா நபி மொழிகளையும் சந்தேகப்பட ஆரம்பித்துவிடுவார்கள்.

பின்பு எந்த ஒரு நல்லமலை செய்யும் போதும் இந்த அமலை செய்ய வேண்டும் என்று அறிவிக்கக்கூடிய நபி மொழி சரியானது தானா? என்ற சந்தேகம் வரும். பி.ஜே. சொல்வது போல ஏதோ ஒரு குறை அதில் இருக்கலாம் என்று நினைக்கத் தோன்றும். பின்பு இப்படிப்பட்ட நபி மொழி சொல்லும் அமலை செய்ய வேண்டுமா? அப்படி செய்தால் நற்கூலி கிடைக்குமா? என்ற சந்தேகம் வரும். நற்கூலி கிடைக்காவிட்டாலும் பரவாயில்லை பித்அத்தான காரியத்தை செய்த தண்டனைக்கு ஆளாக நேரிடுமோ? என்றெல்லாம் நினைக்க வழி வகுக்கும். அதன் விளைவாக அந்த அமல்களை செய்வதில் இருந்து விலக காரணமாக அமையும். திருக்குர்ஆனை மட்டும் பின்பற்றி அமல்களை செய்தால் போதும் என்ற மனநிலைக்கு இது அடித்தளம் அமைக்கும்.

நாம் கேட்பது

குர்ஆனுக்கு முரண்பட்டால் தள்ளிவிட வேண்டும் என்று பி.ஜே. சொல்கின்றார். குர்ஆனுக்கு முரண்படுகிறது என்று முடிவு செய்து கொண்டு அதன் அடிப்படையில் பேசுகின்றார்.

இந்த ஹதீஸ்களை ஏற்றுக்கொள்வதினால் பல குர்ஆன் வசனங்களை மறுக்க வேண்டி வரும். நபி மொழிகளில் தவறு நிகழ சந்தர்ப்பம் உள்ளது திருக்குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பில் உள்ளது. ஆகையால் இந்த நபி மொழிகளை ஏற்று குர்ஆனை நிராகரிக்கும் நிலைக்கு போய் விடக் கூடாது. அதனால்தான் இந்த ஹதீஸ்களை நிராகரித்துவிட வேண்டும் என்கின்றார்.

இங்கு நாம் கேட்பது என்னவென்றால் பி.ஜே. சொல்லக்கூடிய ஹதீஸ்கள் குர்ஆனுக்கு முரண்படுகின்றனவா? குர்ஆனுக்கு இந்த ஹதீஸ்கள் முரண்பட்டால்தான் பி.ஜே. சொல்கின்ற விளக்கங்களைப் பற்றி நினைக்க வேண்டும். இவர் முரண்படுகிறது என்று விளங்கிக் கொண்டால் அது முரண்பட்டதாக ஆகி விடுமா? அவைகள் முரண்படவில்லை என்பதுதான் உண்மை.

இங்கு அவர் எழுதிய வாசகங்களையே எடுத்துக்காட்டுவது மிகவும் பொருத்தமாகவும் இவைகளுக்கு விளக்கமாகவும் அமையும். திர்மீதி தமிழ் மொழி பெயர்ப்பில் பி.ஜே. அவர்கள் கூறும் கருத்தைப் பார்க்கவும்: அதாவது ஆதாரப்பூர்வமான நபி மொழி குர்ஆனுக்கு ஒரு போதும் முரண்படாது. அப்படி முரண்படுவது போல் தோன்றினால் நாம் விளங்கிக் கொண்டதில்தான் தவறு என்று அர்த்தம்.

இப்பொழுது அவர் எழுதிய வாசகத்தை அவருக்கே நினைவூட்டவும் அது சரிதான் என்று நிரூபிக்க வேண்டிய கட்டாயத்திலும் இருக்கின்றோம் இன்ஷா அல்லாஹ்.

பி.ஜே. அவர்கள் நிராகரிக்கும் நபி மொழியும் அதற்காக அவர் கூறும் காரணங்களும்.

நபி மொழி 7433 அபுதர் அல்ஃகிஃபாரீ (ரலி) அறிவித்தார்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சூரியன் தான் நிலைகொள்ளும் இடத்தை நோக்கி சென்று கொண்டிருக்கிறது. எனும் (திருக்குர்ஆன்- 36:38வது) இறைவசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன்.

அதற்கு அவர்கள் அதன் நிலைகொள்ளும் இடம் அரியாசனத்திற்கு கீழே உள்ளது என்றார்கள்.

நபி மொழி 4803 அபுதர் (ரலி) அறிவித்தார்:

நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சூரியன் தான் நிலைகொள்ளும் இடத்தை நோக்கி சென்று கொண்டிருக்கிறது. எனும் (திருக்குர்ஆன் 36:38வது) வசனம் தொடர்பாகக் கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதன் நிலைகொள்ளும் இடம் இறைவனின் அரியாசனத்திற்கு கீழே உள்ளது என்று கூறினார்கள்.

நபி மொழி 7424 அபுதர் அல்ஃகிஃபாரீ (ரலி) அறிவித்தார்:

இறைத்துதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருக்க பள்ளிவாசலினுள் நான் நுழைந்தேன். சூரியன் மறையத் தொடங்கியதும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அபுதர்ரே! இது (சூரியன்) எங்கு செல்கின்றது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? என்று கேட்டார்கள். நான் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய துதருமே நன்கறிந்தவர்கள் என்று சொன்னேன். அவர்கள் இது இறைவனுக்கு (அவனுடைய அரியாசனத்திற்கு கீழே) சிரவணக்கம் (ஸஜ்தா) செய்ய அனுமதி கேட்பதற்காக செல்கின்றது. அதற்கு அனுமதி வழங்கப்படும். அதனிடம் நீ எங்கிருந்து வந்தாயோ அந்த இடத்திற்கே திரும்பிச் செல் என்று சொல்லப்பட்டுவிட்டதைப் போன்றிருக்கும். உடனே அது மறைந்த இடத்தில் இருந்து (இறுதி நாளில்) உதயமாகும். என்று சொல்லிவிட்டு அதுதான் அது நிலைகொள்ளும் இடமாகும். (தாலிக்க முஸ்தஹருல்லா) என்று அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்வுத் (ரலி) அவர்களின் ஓதல் முறைப்படி (திருக்குர்ஆன் 36:38வது வசனத்தை) ஓதினார்கள்.

நபி மொழி 3199 அபுதர் (ரலி) அறிவித்தார்:

நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் மறைந்த நேரத்தில் என்னிடம் அது (சூரியன்) எங்கு செல்கிறது என்று உனக்குத் தெரியுமா? என்று கேட்டார்கள். நான் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய துதருமே அறிவார்கள் என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அது அர்ஷுக்கு (இறை சிம்மாசனத்திற்கு) கீழே ஸஜ்தா (வணக்கம்) செய்வதற்காக செல்கிறது. அங்கு அது (கிழக்கில் இருந்து உதயமாவதற்கு இறைவனிடம்) அனுமதி கேட்கிறது. உடனே அதற்கு அனுமதி அளிக்கப்படுகிறது. (இறுதியாக ஒரு நாள்) அது ஸஜ்தா செய்ய அந்த ஸஜ்தா ஏற்கப்படாமல் போக இருக்கிறது. அப்போது அது (வழக்கம் போன்று) கிழக்கில் இருந்து உதயமாவதற்கு அனுமதி கேட்கும் அதற்கு அனுமதி அளிக்கப்படாது. மாறாக வந்த வழியே திரும்பிவிடு என்று அதற்கு உத்தரவிடப்படும். அதன்படி அது மேற்கில் இருந்து உதயமாகும் என்றார்கள். இதைத்தான் சூரியன் தான் நிலைகொள்ளும் ஒர் இடத்தை நோக்கி சென்று கொண்டிருக்கிறது. அது பேரறிவாளனான வல்லமைமிக்க (இறை)வனின் நிர்னயமாகும் எனும் (திர்க்குர்ஆன் 36:38) இறைவசனம் குறிக்கிறது என்றார்கள்.

நபி மொழி 4802 அபுதர் அல்ஃகிஃபாரீ (ரலி) அறிவித்தார்:

சூரியன் மறையும் நேரத்தில் நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலில் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் சூரியன் எங்கு (சென்று) மறைகிறது என்று உமக்குத் தெரியுமா அபுதர்ரே? என்று கேட்டார்கள். நான் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய துதருமே அறிவார்கள் என்று கூறினேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் அது அர்ஷுக்கு (இறை அரியாசனத்திற்கு) கீழே சிரவணக்கம் (ஸஜ்தா) செய்வதற்காக செல்கிறது. இதைத்தான் சூரியன் தான் நிலைகொள்ளும் ஓர் இடத்தை நோக்கி சென்றுகொண்டிருக்கிறது. இது வல்லமைமிக்கவனும் பேரறிவு கொண்டவனுமான (இறை)வனின் நிர்னயமாகும். எனும் (திருக்குர்ஆன் 36:38வது) இறைவசனம் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள்.

மேற்கண்ட நபி மொழிகள் யாவும் ஸஹிஹ் புகாரியில் பதிவு செய்யப்பட்டவைகள். இவைகளை நிராகரிக்க பி.ஜே. முக்கியமாக இரண்டு காரணங்களை சொல்கின்றார்.

முதல் காரணம்:

இந்த ஹதீஸில் சூரியன் மறைகின்றது என்றெல்லாம் வருகின்றது சூரியன் உதிக்கின்றது சூரியன் மறைகின்றது என்று சொல்வது தவறு. சூரியன் உண்மையில் மறையவில்லை. அந்த காலத்தில் அப்படி நினைத்தார்கள். பூமி ச்ற்றுவதால்தான் இரவு பகல் உண்டாகிறது. இப்படித்தவறாக சொல்லி இருப்பதால் அல்லாஹ்வின் துதர் சொல்லி இருக்கமாட்டார்கள் இது முதல் விஷயம்.

மேற்கண்ட நபி மொழிகள் எல்லாம் குர்ஆனோடும் விஞ்ஞானத்தோடும் எந்த விதத்திலும் முரண்படவில்லை அப்படியே ஒத்துப் போகின்றது என்பதை நாம் விளக்கமாக பார்க்க இருக்கின்றோம் இன்ஷா அல்லாஹ். அதற்கு முன்பாக பி.ஜே.யின் தவறான விளக்கங்களை பார்க்க வேண்டியது முதன்மையாக இருக்கின்றது.

முதல் காரணம் தவறு என்பதன் விளக்கம்

பி.ஜே. சொல்கின்ற முதல் காரணம் அடியோடு நிராகரிக்கப்பட வேண்டியவை. இதை சாதாரணமாக சிந்திக்கின்ற யாரும் எளிதாக விளங்கிக் கொள்ளலாம்.

சூரியன் உண்மையில் உதிப்பதுமில்லை மறைவதும் இல்லை என்ற விஷயம் தெரிந்த கால கட்டத்திலே நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம். ஆனால் சூரியன் உதிக்கிறது மறைகின்றது என்ற சொற்களைத்தான் பிரயோகிக்கின்றோம்.

சூரியன் உதிக்கும் நேரம் மறையும் நேரம் என்று செய்தித்தாள்களில் போடப்படுவதை நாம் அறிவோம். பள்ளிக்கூடங்களில் சூரியன் கிழக்கே உதிக்கும் மேற்கே மறையும் என்று சொல்லித்தருகின்றோம். சூரியன் உதிக்கும் திசை கிழக்கு மறையும் திசை மேற்கு என்று பாடங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. நாம் தெரியாமல் சொல்கின்றோம் என்று அர்த்தமா? இல்லை நாம் தெரிந்து கொண்டே தான் அந்த வார்த்தைகளை பயன்படுத்துகின்றோம்.

சூரியன் உதிக்கிறது மறைகிறது என்று சொல்வதினால் பூமி சூரியனை சுற்றுகிறது என்பதை மறுக்கின்றோமா? அல்லது மாற்றமாக சூரியன் பூமியை சுற்றி வருகின்றது என்று சொல்கின்றோமா? அப்படி இல்லை ஆனால் மறைகிறது உதிக்கிறது என்று சொல்வதுதான் எளிதாகவும் அனைவருக்கும் புரியக்கூடியதாகவும் இருக்கின்றது என்ற காரணத்தினால் அப்படி சொல்லிக் கொண்டிருக்கின்றோம். அதை வேறு எப்படி சொல்ல முடியும்? என்பதை நாம் சிந்தித்துப் பார்த்தால் அதற்கு வேறு சரியான வார்த்தைகளை இவ்வளவு சுருக்கமாக போட்டு விளங்க வைக்க முடியாது என்பதை உணரலாம்.

இந்த காரணத்தினால்தான் அந்த நபி மொழியை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்றால் இன்று உலகில் வாழக்கூடிய அனைவருக்கும் பூமி சுற்றுகிறது என்பது தெரியாது என்று கூற முடியுமா? கூற முடியாது என்றால் அந்த நபி மொழியையும் ஒதுக்க முடியாது என்பதை சொல்லித் தெரிய வேண்டியதில்லை.

அல்லாஹ் (சுப்)வும் அப்படித்தான் கூறுகின்றான்.

அல்லாஹ்வும் தனது திருமறையில் அந்த வார்த்தைகளைத்தான் பயன்படுத்துகின்றான்.

துல்கர்ணைன் பற்றிக் கூறும் போது:

18:86 சூரியன் மறையும் இடத்தை அவர் அடைந்த போது சேறு நிறைந்த தண்ணீரில் அது மறைவதைக் கண்டார்.

18:90 முடிவில் சூரியன் உதிக்கும் திசையை அடைந்த போது..

இதுமட்டுமல்ல இப்ராஹீம் (அலைஹி) அவர்களிடம் தர்க்கம் செய்தவனைப்பற்றி கூறும் போது:

2:258 அல்லாஹ் சூரியனை கிழக்கில் உதிக்கச் செய்கின்றான் எனவே நீ மேற்கில் அதை உதிக்கச் செய் என்று இப்ராஹீம் கேட்டார்.

சூரியன் உதிக்கிறது மறைகிறது என்று நபி மொழியில் வருவதால் அல்லாஹ்வின் துதர் அப்படிச் சொல்லியிருக்க மாட்டார்கள் என்று பி.ஜே. கூறுகின்றார். அந்த ஏஐனுநுழு ஊடுஐ தரப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் (ஸுப்) தனது திருமறையிலும் அந்த வார்த்தைகளை பயன்படுத்தி உள்ளதை மேற்கண்ட வசனங்கள் அறிவிக்கின்றன. இந்த வசனங்களை அல்லாஹ் (ஸுப்) சொல்லியிருக்க மாட்டான் என்று கூற முடியுமா? மேற்கண்ட நபி மொழிகளை ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடாது என்பதற்கு அவர் சொன்ன பிரதான காரணத்தை தெளிவாக விவரித்துள்ளோம். ஆகவே பி.ஜே.யின் கருத்தை நிராகரிப்பதுடன் இதை அவருக்கும் அவருடன் இருப்பதனால் இதுதான் சரி என்று கூறக்கூடிய மௌலவிகளுக்கும் உணர்த்த வேண்டியது ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் கடமை என்பதை கூறிக்கொள்கிறோம்.

இரண்டாவது காரணம்

இந்த ஹதீஸின் கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டால் சூரியன் தினமும் பூமிக்கு கீழே ஸஜ்தா செய்ய செல்கின்றது செய்துவிட்டு வந்து விடுகின்றது என்று ஆகின்றதாம். அர்ஷ் பூமிக்கு கீழே இருக்கின்றது என்று ஆகிவிடுமாம். ஆனால் அர்ஷ் பூமிக்கு கீழேயெல்லாம் இல்லை வானத்தில் எங்கேயோ இருக்கிறது ஆகையால் கருத்து தவறாக வருகிறதாம். அதுமட்டுமல்ல சூரியன் பூமியை சுற்றுகிறது என்று வருகின்றதாம் இது எப்படி ரசுல் (ஸல்) சொல்லி இருக்க முடியும்? இது வஹியாக இருக்க முடியாது என்று கூறுகின்றார்.

விளக்கம்:

பி.ஜே. அவர்கள் கூறுகின்ற விளக்கங்கள் முற்றிலும் தவறானது. சூரியன் பூமியை சுற்றுவதாக நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ எங்குமே சொல்லப்படவில்லை. நாம் அந்த ஹதீஸ்களை கொடுத்துள்ளோம் அவைகளை படித்துக்கொள்ளலாம். அதுமட்டுமல்ல தினமும் சூரியன் அர்ஷுக்கு கீழே ஸஜ்தா செய்துவிட்டு அப்படியே வந்துவிடுவதாக சொல்லப்பட்டிருக்கிறது என்கிறார். ஆனால் அப்படி எந்த நபி மொழியிலும் இல்லை. சூரியன் அர்ஷுக்கு கீழே ஸஜ்தா செய்வதற்காக சென்று கொண்டிருக்கிறது என்று தான் சொல்லப்படுகிறது. கடைசியாக அது நிலைகொள்ளும் இடத்தை அடைந்த பின்பு தான் வந்த வழியே திரும்பிவிடு என்று உத்தரவிடப்படும். அதன்படி மேற்கிலிருந்து உதயமாகும் என்றும் மறைந்த இடத்திலிருந்து உதயமாகும் என்றும் இரண்டு ஹதீஸ்களில் (7424 3199) வருகின்றது. அது நிலைகொள்ளும் இடத்தை அடையும்வரை சென்று கொண்டே இருக்கும் என்று தான் சொல்லப்படுகிறது.

வேறு இரண்டு நபி மொழிகளில் (7433 4803) சூரியன் நிலைகொள்ளும் இடம் அரியாசனத்திற்கு கீழே உள்ளது என்று அந்த நிலை கொள்ளும் இடம் சொல்லப்படுகிறது. அதுவரை சூரியன் சென்றுகொண்டே இருப்பதாகத்தான் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.

இன்னும் ஒரு நபி மொழியில் (4802) சூரியன் எங்கு மறைகிறது தெரியுமா? என்று கேட்டுவிட்டு அது அர்ஷுக்கு கீழே சிரவணக்கம் (ஸஜ்தா) செய்வதற்காக செல்கிறது இதைத்தான் சூரியன் நிலை கொள்ளும் ஒரிடத்தை நோக்கி சென்றுகொண்டிருக்கிறது என்ற வசனம் (36:38) குறிக்கிறது என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. இந்த ஹதீஸிலும் சூரியன் நிலை கொள்ளும் இடத்திற்கு சென்று கொண்டிருக்கிறது அது அர்ஷுக்கு கீழே இருக்கிறது என்று சொல்லப்படுகிறது.

முதல் விஷயம்:

மேற்கண்ட எந்த நபி மொழியிலும் சூரியன் ஒவ்வொரு நாளும் சிரவணக்கம் செய்துவிட்டு திரும்பி வந்துவிடும் என்று சொல்லப்படவில்லை. சிரவணக்கம் செய்வதற்காக சென்றுகொண்டிருக்கிறது என்றுதான் இருக்கிறது. அதாவது சூரியன் ஓடிக்கொண்டிருப்பதாகத்தான் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. பூமியை சூரியன் சுற்றி வருவதாக சொல்லப்படவே இல்லை.

பூமிக்கு கீழே ஸஜ்தா!

சூரியன் அர்ஷுக்கு ஸஜ்தா செய்ய புமிக்கு கீழே செல்வதாக அந்த நபி மொழிகளில் எங்குமே சொல்லப்படவில்லை. சூரியன் ஸஜ்தா செய்கின்றது என்பதை நேரடியாக மனிதர்கள் ஸஜ்தா செய்வதைப் போன்று அதற்கு பி.ஜே. விளக்கம் தருகின்றார். அதனால் வந்த கோளாறுதான் எல்லாம்.

ஸஜ்தாவின் விளக்கம்:

நெற்றி மூக்கு இரண்டு உள்ளங்கைகள் இரண்டு மூட்டுக் கால்கள் இரு கால்களின் விரல்கள் ஆகியவை தரையில் படும் வகையில் பணிவது ஸஜ்தா என்று நாம் விளங்கி வைத்துள்ளோம்.

ஆனால் அகராதியில் மட்டுமன்றி திருக்குர்ஆனிலும் நன்றாகப் பணியுதல் என்ற பொருளில் இவ்வார்த்தை பல இடங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

மனிதர்கள் மட்டுமன்றி சூரியன் சந்திரன் நட்சத்திரம் மரம் ஊர்வண மலை உள்ளிட்ட அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கு ஸஜ்தா செய்கின்றன என்று திருக்குர்ஆன் 22:18 வசனம் கூறுகிறது.

இவற்றுக்கு முகமோ மூக்கோ கைகளோ மூட்டுக்கால்களோ கிடையாது. குனிந்து மரியாதை செய்வதற்கான முதுகும் கிடையாது. மலைகளோ மரங்களோ இருக்கின்ற இடத்தை விட்டு நகருவது கூட இல்லை. ஆனாலும் இவைகள் தனக்கு ஸஜ்தா செய்கின்றன என்று அல்லாஹ் கூறுகின்றான்.

சூரியன் சந்திரன் நட்சத்திரம் ஆகியவை ஓய்வின்றி இறைவன் வகுத்தளித்த திட்டப்படி சுற்றி சுழன்று வருகின்றன. இது தான் அவற்றுக்கான ஸஜ்தா. மரங்கள் பூத்து காய்த்து குலுங்குவது அவற்றுக்குறிய ஸஜ்தாவாகும். மலைகள் இப்பூமி தடம் புரளாமல் தடுத்து நிறுத்தும் பணியை அல்லாஹ்வின் கட்டளைப்படி செய்து வருகின்றன. இது அவற்றுக்குரிய ஸஜ்தாவாகும்.

மேற்கண்ட விளக்கம் பி.ஜே.யின் தர்ஜுமா குர்ஆனில் 11வது தலைப்பாகிய மனிதருக்கு ஸஜ்தா செய்தல் என்ற தலைப்பில் பார்க்கலாம். இது சரியான விளக்கமும்கூட என்பதில் மாற்றுக்கருத்து இல்லை.

சூரியன் ஸஜ்தாவும் மேற்கண்ட நபி மொழிகளும்.

இறைவன் வகுத்தளித்த திட்டப்படி சூரியன் செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது. அதாவது ஓடிக்கொண்டிருப்பது அதற்குறிய ஸஜ்தாவாகும். சூரியன் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் காலமெல்லாம் அது ஸஜ்தாவில் இருக்கின்றது. சூரியன் சென்று கொண்டிருப்பது ஸஜ்தாவை நிறைவேற்றத்தான். அது ஸஜ்தா செய்வது அல்லாஹ்வுக்குத்தான்.

சூரியன் மறையும் போது மட்டும் ஸஜ்தா செய்கின்றது என்றும் அதுவும் பூமிக்கு கீழே சென்று ஸஜ்தா செய்கின்றது என்றும் நபி மொழி கூறவில்லை. அதற்கு அப்படி ஒரு விளக்கம் கொடுப்பதால்தான் கீழ் கண்ட குழப்பங்கள் வருகின்றன:

மனிதர்கள் செய்வது போல் ஸஜ்தா செய்கின்றது என்றும் பூமிக்கு கீழு அர்ஷூ இருக்கின்றது என்றும் அதுமட்டுமல்ல சூரியன் தான் பூமியை சுற்றி வருகிறது என்றும் குழப்பங்கள் வர காரணமாகிறது.

அல்லாஹ் (ஸுப்) விதித்துள்ள ஓர் இடத்தை அடைந்தவுடண் அதன் ஸஜ்தா ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது என்று நபிகள் (ஸல்) அவர்கள் சொல்கின்றாகள். அதாவது சூரியன் ஓடிக்கொண்டிருப்பதற்கு மாற்றமாக நிலைகொள்ளச் சொல்லி அல்லாஹ் (சுப்) உத்தரவு போடுகின்றான். (அங்கு அது பழையபடி ஓட்டத்தை தொடர முடியாது). ஆகவே அதன் ஸஜ்தா மறுக்கப்படுகிறது என்று அல்லாஹ்வின் துதர் (ஸல்) அவர்கள் விளக்கம் தருகின்றார்கள்.

ஏழு வானங்களும் பூமியும் அவற்றுக்கிடையே உள்ள அனைத்தும் அர்ஷுக்கு கீழேதான் இருக்கின்றன. ஆகவே சூரியன் சென்று கொண்டிருப்பது அர்ஷுக்கு கீழேதான். அப்படி சென்று கொண்டிருப்பது அதற்குரிய ஸஜ்தா என்பதை முன்பே கண்டோம். அர்ஷுக்கு கீழே ஸஜ்தா செய்வதற்குத்தான் சூரியன் சென்று கொண்டிருக்கிறது என்பதற்கு அர்ஷுக்கு கீழே போய்தான் அதன் பின்பு ஸஜ்தா செய்யப் போகின்றது என்று அர்த்தமில்லை.

ஆனால் அப்படித்தான் பி.ஜே. விளக்கம் கொடுக்கின்றார். அப்படியானால் மற்ற நேரங்களில் அது ஸஜ்தா செய்யவில்லை என்றாகிறது. அதாவது அர்ஷுக்கு கீழே அது நிலை கொள்ளும் இடத்திற்கு போகும் வரை. அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு மாற்றமாக செயல்படுகிறது என்று அர்த்தம். ஆனால் சூரியன் எப்போதுமே ஸஜ்தாவில்தான் இருக்கிறது என்பதை நாம் முன்பே கண்டோம்.

அர்ஷுக்கு கீழே ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை அடைந்தவுடன் அதன் ஸஜ்தா மறுக்கப்படும். அதற்கு மேல் அது ஓட்டத்தை தொடரக்கூடாது என்பது அல்லாஹ்வின் ஏற்பாடு. குர்ஆன் வசனமும் (36:38) நபி மொழிகளும் இதைத்தான் சொல்லிக்கொண்டிருக்கின்றன.

மேற்கே உதிக்கும்:

நிலைகொண்ட பின்பு மேற்கிலிருந்து சூரியன் உதிக்கும் என்று அல்லாஹ்வின் துதர் சொல்கின்றார்கள். இது கியாம நாளின் ஆரம்பத்தைக் குறிப்பதை மற்ற நபி மொழிகளின் வழியாக அறிகின்றோம்.

இப்படி மேற்கே சூரியன் உதிப்பது விஞ்ஞான ரீதியிலும் நடக்க சாத்தியம் உள்ள விஷயம்தான். சூரியனோடு சேர்ந்து பூமியும் சந்திரனும் மற்ற சூரிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த கோள்களும் ஓடிக்கொண்டிருக்கின்றன. சூரியன் ஓட்டத்தை நிறுத்தும் போது மற்றக் கோள்களும் ஓட்டத்தை நிறுத்திவிடும். உதாரணமாக: சூரியன் ஓடுவது நின்ற பிறகு பூமி ஓட்டத்தை நிறுத்தவில்லை எனில் சூரியனை நோக்கி வெகு சமீபமாக சென்று அப்பொழுதே அழிந்து போய்விடும். ஆகையால் பூமியும் அதன் ஓட்டத்தை திடீரென நிறுத்தும். அதிவேகமாக (250 கி.மீ/செகண்ட்) ஒரு நொடிக்கு 250 K/S வேகத்தில் சூரியனோடு சென்றுகொண்டிருந்த பூமி திடீரென நிற்கும் போது பயங்கரமாக குலுக்கப்படும். பூமியில் உள்ளவைகள் அனைத்தும் துக்கி விசிறியடிக்கப்படும். இப்படி துக்கி அடிக்கப்படும் பூமி குலுங்கும் என்பதையெல்லாம் திருக்குர்ஆனிலே நாம் காணக்கூடியதாக இருக்கிறது. விஞ்ஞான ரீதியாகவும் இப்படி நடக்க வாய்ப்புள்ளதை யாரும் மறுக்க முடியாது.

அப்பொழுது பூமி திரும்பி சுற்ற ஆரம்பிக்க சந்தர்ப்பம் உண்டு. அப்படி திரும்பி சுற்றும் போது சூரியன் மேற்கில் உதிக்கும். அதாவது அதுவரை கிழக்கில் உதித்த சூரியன் பின்பு மேற்கில் உதிக்கும். இவை அனைத்தும் விஞ்ஞான ரீதியாகவும் நடைமுறை ரீதியாகவும் சாத்தியமான ஒன்றுதான் என்பதற்காகத்தான் மேற்படி விளக்கம் தரப்பட்டுள்ளது.

ஆகவே மேற்கண்ட நபி மொழிகள் குர்ஆனோடும் விஞ்ஞானத்தோடும் அழகாக ஒத்துப் போகின்றது.

உண்மை இப்படி இருக்க.!

மேற்கண்ட நபி மொழிகள் வெகு அழகாக குர்ஆனோடும் நடைமுறை சாத்தியங்களோடும் விஞ்ஞானத்தோடும் எந்த விதத்திலும் முரண்படவில்லை.

ஆகவே அவைகளை அல்லாஹ்வின் துதர்தான் சொல்லியிருக்க முடியும். ஆகவே இவைகளை முரண்படுகிறது என்று சொல்லி ஒதுக்க முடியாது என்பதை திட்டவட்டமாக தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

பூமிக்கு கீழே சென்று சூரியன் ஸஜ்தா செய்வதாக மேற்கண்ட நபி மொழிகள் சொல்கின்றன என்று பி.ஜே. தவறான விளக்கம் கொடுக்கிறார். அவர் அப்படி புரிந்துகொண்டதினால் இது நபி மொழி இல்லை என்கின்றார்.

பி.ஜே. நிராகரிக்கும் ஆதாரப்பூர்வமான நபி மொழிகள்

இவர் நிராகரிக்க வேண்டும் என்று சொல்கின்ற நபி மொழிகள் எல்லாமே இதைப்போலத்தான் இருக்கின்றன. இவர் தவறாகவும் யாரும் சொல்லாத ஏற்க முடியாத கருத்துக்களையும் சொல்லி கிட்டத்தட்ட ஐம்பது ஆதாரப்பூர்வமான நபி மொழிகளை நிராகரிக்கின்றார். அதாவது அல்லாஹ்வின் துதர் சொன்னதை இவர் மறுக்கின்றார்.

ஒரு பானை சோற்றுக்கு ஒரு சோறு பதம்

ஒரு பானையில் கொதிக்கும் சோற்றில் ஒரு சோற்றை எடுத்துப் பார்த்தால் அது வெந்ததும் வேகாததும் தெரியும். குர்ஆனோடு மோதுகிறது முரண்படுகிறது என்றெல்லாம் சொல்லி பி.ஜே. நிராகரிக்கும் நபி மொழிகளில் ஒன்றை விவரித்துள்ளோம். மற்றவைகளையும் தேவைப்பட்டால் இன்ஷா அல்லாஹ் விவரிப்போம். தற்சமயம் ஒன்று மட்டும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பி.ஜே.யின் கூட இருக்கும் மௌலவிகள்

நாம் கடந்த காலங்களிலே கண்ட அநாகரீகமான சில செயல்பாடுகளைப் பற்றி இங்கு அவசியம் குறிப்பிட வேண்டியுள்ளது.

ஆதாரத்தின் அடிப்படையிலே பி.ஜே. சொல்வது தவறாக இருக்கின்றது என்று சில மார்க்க அறிஞர்கள் சுட்டிக்காட்டினார்கள். அதற்காக கொதித்தெழுந்த பி.ஜே. அப்படி சுட்டிக்காட்டியவர்களை வாயை அடைக்க வேண்டும் என்று சில செயல்களை செய்தார். நாம் அவைகளை டிவியில் கண்டோம். அப்படி சுட்டிக்காட்டியவர்களின் வீட்டிலுள்ள பெண்களையும் கேவலப்படுத்தும் முகமாக சில இளம் மௌலவிகளை விட்டு பேசச் சொன்னார். அப்படி பேசுவதற்காக சில ஹதீஸ்களை எடுத்துக் கொண்டனர். அது பால் குடி சம்மந்தமான ஹதீஸ்.

பி.ஜே. அவர்கள் சொல்வதுதான் இஸ்லாமா? அவர் சொல்வது இந்த விதத்தில் தவறாக இருக்கிறது என்று யாரும் சுட்டிக்காட்டக்கூடாதா? அவர்கள் ஆதாரத்தின் அடிப்படையில்தான் சொல்கின்றார்கள் நீங்களும் ஆதாரத்தின் அடிப்படையில் நாகரீகமான முறையில் எப்படி சரி? என்பதை விளக்குங்கள். மார்க்கத்தைச் சொல்ல உங்களுக்கு மட்டும்தான் ஏகபோக உரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளதா?

அப்படி பேசிய மௌலவிகளை கேட்கின்றோம் இதுதான் இஸ்லாமா? இதுதான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வழி முறையா? நீங்கள் அனைவரும் பி.ஜே.யுடன் இருக்கின்ற காரணத்தினால் அவர் தவறாக சொல்கின்ற கருத்துக்களையும் அவரை பகைத்துக் கொள்ளக்கூடாது என்பதற்காக சரி என்று ஏற்றுக்கொண்டு அதை மக்களுக்கும் பிரச்சாரம் செய்கின்றீர்கள். தவறு என்று சொல்கின்றவர்களை அவரும் ஒரு முஸ்லிம் சகோதரர் என்றுகூட பார்க்காமல் அல்லாஹ்வின் அச்சமும் இல்லாமல் கேவலப்படுத்தும் விதமாக அநாகரீகமாக பேசுகின்றீர்கள். இப்படியெல்லாம் வாயை அடைத்து அவமானப்படுத்தி நீங்கள் சொல்வது சரி என்று நிலை நிறுத்த முடியாது இன்ஷா அல்லாஹ்.

பி.ஜே. செய்கின்ற தவறுகளை யாரும் சுட்டிக்காட்டக் கூடாது என்று சொல்கின்றீர்களா? நீங்களும் சுட்டிக்காட்ட மாட்டீர்களா? அவர் தவறு என்றால் நீங்களும் ஆமாம் போடுகின்றீர்கள் அவர் சரி என்றால் நீங்களும் தலையை ஆட்டுகின்றீர்கள். அவர் யாரையாவது கேவலப்படுத்தச் சொன்னால் அதை மட்டும் சரியாகச் செய்கின்றீர்கள்.

தவ்ஹீது சகோதரர்களுக்கு!!!

இதைப்படிக்கின்ற தவ்ஹீது சகோதரர்களுக்கு ஒரு அன்பான வேண்டுகோள். நமக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ள அருட்கொடைகளுக்கு நாம் கேள்வி கேட்கப்படுவோம் ஆகவே மார்க்கத்தில் தவறான கருத்துக்கள் பிரச்சாரம் செய்யப்படுவதை களையும் முகமாக செயல்படுங்கள்.

அல்லாஹ்வும் அவனுடைய துதரும் சொன்னதை சொல்லவில்லை என்றும் சொல்லாததை சொன்னார்கள் என்றும் பிரச்சாரம் செய்வதானது மிகவும் ஆபத்தானது. இதுதான் துய இஸ்லாமா?

நாம் இதுவரை பகிர்ந்து கொண்டவைகளையும் இன்னும் இது போன்று முரண்பட்டுள்ள கருத்துக்களையும் புத்தக வடிவிலோ சிடிக்கள் வடிவிலோ வெளிக்கொனர யாரும் விரும்பினால் நம்மைத் தொடர்பு கொள்ளலாம். இதில் எந்த தனிப்பட்ட நபரின் விருப்பு வெறுப்புகளுக்கு இடமில்லாமல் அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே பயந்து செய்பவர்களாக நாம் இருக்க வேண்டும். அப்படி நம்மை அல்லாஹ் (ஸுப்) ஆக்கியருள் புரிவானாக!

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்.........